İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi, Anlamı, Fazileti ve Okunuşu

İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi Anlamı sözlerini paylaşacağımız bu içerikte, İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi Fazileti ve Okunuşu konusunada değineceğiz. İşte detaylar.

İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi

“İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi” (Allahım benim maksudum sensin ve kazanmak istediğim şey senin rızandır) anlamını taşıyan çok değerli bir zikirdir.

İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi Anlamı

İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi Anlamı şöyle;

اِلَهِى اَنْتَ مَقْصُودِي، وَرِضَاكَ مَطْلُوبي.

(İlâhî ente maksûdî ve rıdâke matlûbî)

اِلَهِى اَنْتَ مَقْصُودِي

“Yâ Rabbi, benim hedefim, muradım, maksûdum sensin!”

Ma’rifetullaha işaret ediyor, “Ben ma’rifetullaha sahib olmak istiyorum, Allah’ın arif kulu olmak istiyorum!”

وَرِضَاِكَ مَطْلُوبي

 “Yâ Rabbi! Benim bütün taleb ettiğim, istediğim şey, senin rızana ermek; sen benden razı ol diye, onu istiyorum!”

“Allah’ın rızasına, rızâ-i ilâhiye ermek istiyorum!”

Prof. Dr. Mahmud Es’ad COŞAN

İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi Anlamı da böylelikle öğrenilmiş oldu.

İlahi Ente Maksûdî Ve Rızâke Matlubi Fazileti

İlahi Ente Maksûdi Ve Rızâke Matlubi Fazileti de şöyle;

“Ilahi Ente Maksudi ve Rizake Matlubi Ya ALLAH”

Zikrin faziletine ve Allah katindaki kiymetine dair Hz. Muaviye’nin Peygamber (sav) Efendimiz’den naklettigi Hadisi serif’te söyle bahsedilmektedir:

“Bir gün Peygamberimizin zevcesi Ümmi Habibenin evine geldim. Allah’in Resulü de geldi. Biraz sohbetten sonra, alnindan piril piril nur tanesi indi, benzi sarardi, beyazlasti. Ondan sonra gözünü açti. Kiz kardesim Ümmi Habibe terlerini sildi. Terini kurutmak için atese götürdü. Ates ne terini kuruttu, ne de mendilini yakti. Odanin içi Miski Amber gibi kokuyordu. Acele yürüdü. Ben de arkasindan yürüdüm. Içlerinde Selman-i Farisi’nin (ra) de bulundugu Ashab-i Suffe’nin oldugu yere geldi. Dört yüz kisi kadar vardi. “Illallah Illallah” diye tesbih ediyor, zikrediyorlardi.

Rasulullah (sav) Hz.leri söyle buyurdular:

– Allah için size and veririm, yemin ederim, ne yapiyorsunuz?”

Onlar da:

“Allah’i (cc) zikrediyoruz. “Ilahi Ente Maksudi ve Rizake Matlubi Ya ALLAH” diyoruz.

Ya Rasulullah! Maksadimiz O’nun rizasidir. Bizi karadaki, denizdeki mahluklar gibi degil; en güzel sekilde “Ahseni Takvim” olarak yaratti. Habibine ümmet eyledigi için biz onu tesbih ediyoruz” dediler.

Rasulullah (sav) Efendimiz:

– Size, zikrullahin degerini anlayin diye yemin vererek söyledim. Simdi Cebrail kardesim geldi. Cenabi Allah (cc) meleklere söyle hitap ediyor:

(Ey meleklerim!) Görüyor musunuz bu kullarimi? Onlar katimda sizden çok sevimlidir.) Melekler cevaben:

“Ya Rabbi! Biz sana hakkiyla zikredici sükredici degil miyiz?” der.

Allah-ü Teâlâ Hz.leri;

“Evet! Sizler bana sükredicilersiniz. Fakat onlarin zikri bana daha hos geliyor. Onlarin kalbine nefis verdim, mal sevgisi, makam sevgisi, evlat sevgisi, her türlü sevgiyi verdigim halde; kalplerindeki sevgileri tevhid nuruyla attilar. Masiva kalmadi kalplerinde. Nazargahim kalpleri oldu.

Yere göge sigmam, mümin kullarimin kalbine sigarim.

Onlar benden rizami istiyorlar. Onun için sizden çok üstündür.” buyurdu.

O halde devam ediniz. Ben üzerinize rahmetin indigini gördüm ve size ortak olmak istedim.” buyurdular. (Taberani)

İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi Fazileti sorusunun cevabını da böylelikle vermiş olduk. –İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi, Anlamı, Fazileti ve Okunuşu

İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi Ne Zaman Okunur?

İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi Ne Zaman Okunur sorusunun cevabı ise şöyle;

Vird, tasavvufta bir zikir çeşididir. Tasavvufta belirli sayıda Allah denilerek kalbin durulmasını hedefleyen zikir çeşidine vird denir. Kalbin ilacı ‘zikir’, nefsin ilacı ‘hizmet’ denilmiştir. Nakşibendi tarikatında gizli zikir esasken Kadiri tarikatı açıktan zikri tercih etmiştir.

Sadatı Kiram’ın ismini ezberlemeden İhlas suresi zikri yapılır. İsimler ezberlendikten sonra; günde 5.000’den başlayan Kalp zikri, 21.000’den sonra Letaif zikri, 101.000’den sonraysa Nefy u isbat zikrine başlanır yani Lailaheillalah denir. Bazı kollarda nefy u isbat zikrine geçmeden önce, bazılarında ise ondan sonra hatme-i tehlil denilen, “la ilahe illallah” zikri yapılır. Bu zikre genellikle hayat boyu devam edilir. Mürşidlerin vefatlarına kadar günde 30.000, 50.000 gibi yüksek sayılarda hatme-i tehlil yaptığı bilinmektedir. Kalp Zikri Kalp zikrine 5000 lafza-i celal (Allah) diyerek başlanır, belirli zamanlarda /4 ayda 1/ 2000 arttırlır. Bu zikirde dil damağa yapıştırılır, sükunet içinde bulunularak ve sessiz olarak “Allah, Allah” denir. Bu zikir yapılırken bazı şartlara riayet etmek gerekir. Bunlar, vukuf-u kalbî (dikkati kalp bölgesinde toplamak), vukuf-u adedî (zikrin sayısına riayet etmek), nigahdaşt-ı havatır (kalbe gelen düşünceleri kovmak) ve baz-ı geşt’tir (her 100 adette bir “ilahî ente maksudî ve rizake matlubî” demek). /İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi, Anlamı, Fazileti ve Okunuşu

Kalp zikrinden letaif zikrine geçmenin çeşitli belirtileri vardır, bunlardan en yaygını kalp bölgesinde sancı ve şiddetli yanma olmasıdır. Ancak bu belirtilerin olması kişinin kendi kendisine letaif zikrine geçmesini gerektirmez, mutlaka mürşidin izni ve talimatıyla geçmek gerekir. kalp dersi 5 binde başlar ve her artırma 4 ayda 2 bin olmak üzere 21 bine kadar gelir. 21 binden sonra 23 bin atlanır, ve 25 bin letaif zikri başlar. letaif zikri 101 binde son bulur(düzenli olarak artırılırsa 11 senede). kalp dersi yapılırken sağ el kalbin üzerinde durur. letaif zikrinde ise kalpde dahil olmak üzere 6 bölgede bulundurulur. bu 6 bölgeyi kısaca şöyle belirtebiliriz. kalp, ruh, sır, hafa, ahfa ve nefistir. bunların yerleri ise şöyledir. kalp sol memenin 4 parmak altında, ruh sağ memenin 4 parmak altında, sır sol memenin 2 parmak üzerinde, hafa sağ memenin 2 parmak üzerinde, ahfa gırtlak çukurunun 2 parmak altındadır,nefs ise iki kaşın ortasındadır. örneğin salik 37 bin çekiyor bu sayıyı 6 letaifesi üzerinde tamamlar. ve 101 bine yaklaştığında bu letaifeler Allah demeye, 101 bine geldiğinde ise vücudunun her yeri Allah diyerek zikretmeye başlar. buna sultani zikir denilir. sultani zikir hasıl olduktan sonra salike nefyu isbat zikri telkin olunur. bu zikir şekli nakşibendi Halidiye koluna aittir.  Nefy u isbat zikri Letâif zikrinde başarılı olan müride Nefy u isbat zikri tarif edilir. Bu zikir, zikirlerin en faziletlisi olan “lâ ilâhe illAllah” zikridir. Çekilişinde “la” derken göbekten yukarıya, “ilahe” derken buradan sağ omza, “illallah” derken buradan da kalbe giden bir hat tasavvur edilir, nihayet lafza-i celal kalbe vurulur. Nefy u isbat zikri yaparken bazı hususlara dikkat etmek gerekir, haps-i nefes, vukuf-u adedî bunlardan bazılarıdır..

İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi Ne Zaman Okunur sorusunun cevabını da böylelikle vermiş olduk.

İlahi Ente Maksudi Ve Rızake Matlubi, Anlamı, Fazileti ve Okunuşu hakkındaki düşüncelerinizi yorumlar da bizimle paylaşmayı unutmayın..